没有勺子

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　　在看本文面前，请先点上面那连接，这是我写此文的原因。
　　文中所提到的C62版，如无特别说明均指《蓬莱人形》C62版的BOOKLET；C63版则为《蓬莱人形》C63版本的BOOKLET。其他若无特别说明，均指C62版。
　　翻译上采用渔场的翻译来进行讨论，如果有误望不吝赐教。

　　《蓬莱人形》是我真正开始用心去了解东方系列作品的起点（在此之前我都是伪非……其实现在也不过是五十步笑百步），同时我第一次尝试写的游戏剧本（指《逆转人形》）的灵感也由此而来。可以说这是我比较喜欢的一张CD（其实喜欢的是那BOOKLET的内容）。
　　然而，关于这张有着C62、C63两种不同版本的BOOKLET的CD的解读，东方饭们历来莫衷一是。文首所引的即是其中一种观点。作为一个稍微爱好学术的人，我对依文（下面简称1w）的看法不尽赞同。下文即为个人的一些浅见，望能达到抛砖引玉之功。

　　原文译文可见1w的BLOG，这里不再全篇引用。

　一、与1w持相同意见的观点：
　　首先，1w认为美丽金发少女（一般认为是爱丽丝，下文称小爱）=美丽者；美丽者活了下来；美丽者是凶手、或者凶手之一。在这点上，我们的意见是相同的。依据也差不多——因为她是8人正直者唯一的女性，并且是金发，这些通过巫女的日记被证实。
　　其次，我们都认为这8位“正直者”，应当是不具备特殊能力的普通人；被害者都死于“蓄意谋杀”（区别于“意外死亡”——指被路人妖怪当作点心吃掉或者为取乐而杀人这种）。这种观点并没有直接支持的证据，属于我们的“共识”。

　二、与1w持不同或相反意见的观点：
　　1、1w坚持认为，C63版与C62版存在某种联系，并认为永夜抄等正作作品也与之有所联系。而我则不这么认为。
　　这可以说是根本的分歧。但1w在他那篇文里也说了“他的文基于C62、63两者存在联系而写”，那我也只好暂且认同这一说法，不然辩论无法继续。但若在本文以外的地方，我的观点仍然是两者无必然联系。

　　2、1w认为，文中的小丑是独立于8人正直者以外的存在，且是凶手之一。这个观点我部分反对。
　　小丑是凶手（或凶手之一），这点无异议，因为原文就有直接证明。但我认为小丑并非独立于这8人之外，我的观点是——小丑就在8人之中。

　　前面这两条，第一条是由于立足点不同所产生的分歧，属于主观上的观点对立（其实下面也是……只不过相对客观一点），这里不举出反驳依据（也没有依据可举）。
　　第二条的依据，将会在之后的讨论中陆续提到。

　　3、1w认为，妹红与本案（按：指C62描写的这段杀人事件）有关，并且认为妹红就是小丑。我对此观点持否定态度。
　　在《逆转人形》中，我之所以将妹红牵扯进来，是因为剧情需要，但我个人认为这种可能性不大。

　　1w的第一条依据是妹红的称号“蓬莱の人の形”及其SC“正直者之死”。但在我看来，这种解释未免太牵强。首先，YYC（发行于C66）是与C62隔了不短一段时间的作品，神主很可能会在设定人物时回过头去从以前的作品中取材。而既然是月亮上的故事，辉夜出场是很自然的事情——然后就会想到竹取物语里、5公子求婚的故事——然后其中一个故事里有“蓬莱玉树枝”——联想到以前所写的蓬莱人形、而且“蓬莱”也是不死药的产地——塑造了妹红这个人物后顺便捏他一把。说到这里，考据党大概操家伙要并肩子上了。但我认为，以神主的一贯风格，这种做法是完全可能的。在称号与SC上大可不必过于深究。

　　基于以上观点，小爱的那句台词看法同上。

　　第二条依据比较靠谱，是基于C63里的部分BOOKLET。现在就让我们逐条来看。

　　1、“妹红的父亲是因为向辉夜求婚，被难题羞辱。我们普遍认为，他没有找到辉夜让他寻找的东西，不过假设他找到了，却无法献给辉夜就死去了，而这件东西恰巧是“蓬莱玉枝”的话……那么，小丑拥有蓬莱玉枝，并不奇怪。”

　　1w大概没有仔细看过竹取物语。车持皇子——藤原不比等这个人，跟其他4个求婚者一样，都拿了假货去骗辉夜；唯一的区别是车持皇子非常专业——他召集6人工匠制作了几可乱真的山寨“蓬莱玉树枝”去，而且差点就骗过了辉夜，如果没有那6个被拖欠工资的民工来搅局的话……6个程咬金的突然乱入令车持的山寨产品败露，用比较天朝的话来讲就是产生了“信用危机”——车持搞诈骗、不厚道、不正义了——于是他人品从那一刻开始已经落到底点，最后成为群众笑柄、凄凉地进山最后大约的确已经死了……我们可以说、他女儿妹红的“正直者之死”其实是用来形容这件事的——父亲为了一个女人而行骗、失去了“正直”的品质。
　　《竹取物语》里明确提到，车持根本没出过海，更没有到过蓬莱拿过树枝。退一万步讲，C62版文中出现的那根、实际上是车持那根山寨？——那也说不通，因为那根山寨已经给了辉夜了。而且，送给心上人的东西，为什么会是一支凶器呢？（感觉上像在自我否定一般……XDDD）
　　如果否定《竹取物语》，那也没什么好考据的了，因为一切都可以否定——《竹取物语》在岛国的普及程度大致相当于我们嫦娥奔月的故事（这里不讨论谁盗版谁的问题）。

　　2、“既非妖怪，又非人类。既非生，又非死。不老不死。”
　　意味不明 |||||

　　3、对鸟人的一系列阐述
　　极乐鸟科普：　　

　　第一种解释：
　　极乐鸟是在西方极乐世界中的一种鸟，也叫妙音鸟，它的叫声就是音乐。它有一个地球人都知道的名字：迦陵频迦……
　　在印度还真曾经有过迦陵频迦这种鸟，因为美丽的尾羽而被猎杀直至灭绝。

　　第二种解释：
　　（蓬莱人形C63的）原文是写作ゴクラクチョウ（英文bird of paradise），这是指现实中被命名做极乐鸟的一种鸟（屁股上拖着长长或大坨的尾巴，十万个为什么上面也有），极乐鸟在地跨亚洲与大洋洲之间的伊利安岛及澳大利亚东南部，盛产在巴布亚新几内亚。

　　相信大家看到这里也都知道了——不管是哪种，都跟不死鸟基本没啥联系……

　　另外C63原文还提到了“遥远的南方国家”。写故事的是神主，神主所处的这个时代已经有了经纬仪与详细的世界地图，我认为、不管是指印度（属于南亚）还是澳大利亚（南半球），都可以成为证据。

　　上面是客观上的原因，接下来谈谈我自己主观上的看法。
　　还是发行时间上的问题。顺序是 C62版本 ——> C63版本 ——> c64（妖妖梦）——> C66（永夜抄），记住如果不算旧作的话，在C64之前是没有小爱的。我认为说YYM与蓬莱人形故事有联系尚可，YYC的话实不太可能（即使有，是神主耍冷的可能性更大些）；倘若妹红真的曾参与其中，那动机是什么？如果真的是杀那6个工匠的话，一来他们没那么长时间好活，二来人数上也不对；其他的可能性更说不通，因为妹红本来在幻想乡就是担任佣兵式的角色，退治妖怪保护人类，突然这样做反常的杀人，实在令人费解。
　　

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　　晚了，先去睡，天亮继续。
     考据真欢乐。